Harald Krassnitzer: Zunächst einmal habe ich mich an meine Kindheit erinnert und an den Zwang, zur Beichte zu gehen. Da musste man in einem finsteren Kämmerchen einem Menschen, der einem nicht unbedingt sympathisch war, etwas sehr Intimes erzählen.

Harald Krassnitzer: Nein, ich bin ausgetreten, weil für mich viele Ansichten dieser Firma nichts mehr mit christlicher Einstellung zu tun haben. Das Dogma der Wahrheit, das in den letzten Jahren seit Wojtyla immer mehr erhoben wurde, erscheint mir zweifelhaft.

Frage: Können Sie den Gewissenskonflikt des Priesters im Film nachvollziehen?

Harald Krassnitzer: Absolut. Fauser glaubt stark an seine Kirche und an das Werkzeug, das er in dieser Kirche bekommen hat. Als er mitten in die Realität geworfen wird, merkt er, dass dieses Werkzeug stumpf ist. Der Täter macht es sich zunutze, dass der Priester unter dem Beichtgeheimnis steht.

Frage: Wie würden Sie die Beziehung beschreiben, die sich im Laufe des Films zwischen Priester und Mörder entwickelt?

Harald Krassnitzer: Sie beginnt wie das Verhältnis zwischen einem Analytiker und seinem Patienten und bewegt sich dann auf eine sehr intime, fast brüderliche Ebene zu. Am Schluss sind sie wirklich wie Kain und Abel - eine wunderschöne Parabel.

Frage: Wie sah Ihre Vorbereitung auf diese Rolle aus?

Harald Krassnitzer: Ich habe das Glück, in Wien einen sehr, sehr interessanten Priester zu kennen, der gleichzeitig Psychoanalyse macht und eine eigene Praxis hat - eine hochinteressante Mischung. Er ist ein derart weltoffener, kluger, lustiger Mensch mit einer unglaublichen Kraft.

Wenn es von denen mehr gäbe, wäre ich sofort wieder dabei.